15 传媒学院 邹家可
——《红楼梦》书评之东谈主物系列（女子篇）引子：《红楼梦》，一部如故被东谈主说烂了的文章，而如今我又重新拾起（天然，这根泛泛枯燥的翻《当代汉语辞书》比较如故高等了很多）。重新提起这部文章的事理也很浅近——实在莫得想写的电影了，但又急着要稿，是以退一步弄书评吧，而作为中原名著之首的《红楼梦》天然而然的就成为了首选。选好了题材，那按规矩就是主题。中中语化博大深湛，如若拿书中的隐喻或者意旨说事，总有一种弄斧班门的嗅觉，至于单论书中的艺术手法，单凭我令我方囊中憨涩的高评语文收成也实在是不好真理拿出，于是就说东谈主物吧，至少这个相对浅近不是。哦，忘了说，为什么讲是女子篇呢？实在因为书里东谈主物实在太多了，要是一次性全写了怪累东谈主的不是（从这看曹雪芹还真还不是个好东西...）？干脆分为女子篇与须眉篇，至于为什么非要这样分，收尾会解释，你就看着吧。天然，看到这，也许你会有点儿烦（致使持狂），前前后后几百字的空话...也许吧，因此你不错采取渐忘，但我如故要写，因为我合计有必要解释的就会写上（天然，凑字数亦然极其伏击的原因之一），有了原因尔后发展，接下来就让咱们忘却上述的空话，走进《红楼梦》，体味这位“曹雇主”的江湖黑甜乡吧。
一曰金红楼女子，一种发生了“编削”的感受。
自《红楼梦》出来以后，传统的想想和写法都冲突了。既然都说了这是女子篇，那这里所说的“冲突”，天然包含着若何不雅察与阐发女性在内。尽管从全体上说，《红楼梦》依然是两种或两种以上的文化载体，尽管其女性不雅念中多有对主流文化（即正负价值不雅）的张扬与认可，但他不雅察和阐发女性的视角、振奋点、艺术妙技等，都有了质的飞跃。
发轫，《红楼梦》把女性看成与男性相对立的一个性别群体来看待了，即视作念与男性相同的、仅仅性别不同的一个东谈主群了。换言之，《红楼梦》中的女性（尤其是年青女性）不再是男性性射中的某种用具，不再是让男性受挫罹难的祸水，不再是男性变态性需求的伙伴，也不再是失落男性梦幻泡影般的自我抵偿了。
其次，《红楼梦》作家认为，女性（尤其是年青女性）是较诸男性精彩小数的东谈主，是展现着较多的东谈主性好意思情面好意思的东谈主。但作家毫不着意打造逆来顺受的楷模，还牢记文中贾宝玉说的那段最著名的话么：“犬子是水作的骨血，男东谈主是泥作的骨血”这就很好的证据注解了之前的小数。再从另一方面想，也许作家率先、亦然最热烈的创作冲动，恰是为一群较为精彩的女子所传。
临了，尤为可贵的是，《红楼梦》中的女性世界是一个寻常而鲜美的女东谈主世界，原汁原味的女东谈主世界（从这看，咱们贾宝宝有点儿娘也就不错领悟了），而这也恰是《红楼梦》女性不雅中最有价值的亮点。作家不雅察和阐发女东谈主的新视角、新振奋点、新艺术追求，无不透过寻常、本真、原汁原味的性格描写展现出来。
人所共知，《红楼梦》以天然取胜。
王国维语：红楼悲催，以天然胜；红楼女性，尤以天然胜。
写过散文的都显着，画鬼容易画符难。散文尚且如斯，就更别提对东谈主物刻画条目更严格的演义了。看来追求寻常、本真、原汁原味的艺术品位，实费工夫。也唯一像王国维那样去参悟东谈主生‘既入乎其内，又出乎其外，熟练了一番又一番入内出外的体验、不雅察、感悟与想索之后，才简略创造出有不悦又高致的艺术品来。而曹雪芹悟性卓异，底蕴深厚，举重若轻的高扬并现实了看重天然、看重鲜美、看重寻常的艺术追求。
寻常而鲜美的女东谈主，必定是淳好意思的；寻常而鲜美的女东谈主，必定是不圆善的；寻常而鲜美的女东谈主，又经常有着某种虚浮性；寻常而鲜美的女东谈主，还各有各的不幸。
寻常而鲜美的女东谈主世界，才是真实的世界。
二曰木红楼女子，一个各好意思其好意思寻常世界。
寻常而鲜美的女性世界，发轫是好意思的。金碧辉映，流光溢彩。不论红楼女性的相貌好意思、才气好意思、特性好意思以及不同庚龄特有的风情好意思，都在书中绽开异彩。
然而，有莫得一个女子在《红楼梦》中是缜密绝伦的。红楼女子的好意思，毫不集于一身，这小数与以往四种模式十分是“梦幻泡影”模式，截然相悖。其中显性的特征有以下三种：
特征一：好意思，是洒落的，不追求“集大成”。红楼女性好意思是一碗水端平的洒落在大批女子十分是青娥少妇身上的。每个年青女子都领有某种单项上风，却莫得万能冠军，是一种各好意思其好意思，好意思好意思与共的态势。
特征二：没，又是有分寸的、死心的，不追求绝伦轶群。就像作家在第一趟里借石头之口所宣告的。他书中的女子莫得班姑蔡女之类的样板，而是一群或情或痴的异样女子，各有一份智谋，各有一份温柔，各有一份真特性，是亘古亘今凡身心健康之女子东谈主东谈主领有的普泛的基础的好意思。
特征三：红楼女子的好意思，又是有个别性、互补性的。“小才”有种种；“微善”有种种；真特性，更有种种。就单以真特性而论，可谓是千姿百态、光怪陆离，呈现出中国文化东谈主所喜爱的种种文化东谈主格。有些女子，在不同流程上以不同阵势展示着任情之好意思，而另一些女子则在不同流程上以不同阵势展示着中庸之好意思。少有重合，鲜有重叠。
尤为伏击的是，不同文化东谈主格的女子之间，是一种正衬的互补的摆列组合，而不是反衬的逆向的摆列组合。就如《红楼梦说合》里说的：是此好意思与彼好意思的“两峰并峙，双水分流”，而不存在什么抑此扬彼的“九品东谈主表”。
于是乎，纵情好意思与中庸好意思成为文中女性两大较着的特征而对立式存在。其中纵情好意思的性格中枢较多的看重个性，较多的留神自我（尽管其时并莫得上述见地）。她们要么天赋颖异（以林黛玉为代表），要么洒脱刚烈（以林熙凤为代表），是古已有之的顽抗、不谄、不惧的东谈主文精神自我传承与任意流淌。
中庸好意思的性格中枢则是贵重我方、体贴他东谈主，是对儒家“和而不流”等想想内涵的认可与现实。她们要么安逸于近况，要么宽待待东谈主、品质将强（以薛宝钗为代表），是古已有之的不矜、不卑、不亢的东谈主文精神自我传承与清醒高扬。
三曰水红楼女子，一个各有“陋处”的寻常世界。
上述其言，寻常而鲜美的女性世界，发轫是好意思的。但真物尽皆好意思么？千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，正所谓虚实相生，若即若离才是好意思——而这也恰是《红楼梦》在东谈主物塑造中的魔力地方。因此，寻常而鲜美的女性世界，必定是不圆善的。也恰是因为这种不圆善，数十名女子带着各自欠缺，各好意思其好意思’好意思好意思与共的活命在大不雅园表里，酿成了沿途谈天然而和洽的靓丽景不雅。
以相貌论，《红楼梦》摒弃了缜密绝伦，坚毫不打造旷世好意思女群（反不雅当今的齐集演义）。相貌兼备的女子聊胜于无，林黛玉与薛宝钗两个女主东谈主公的肖像描写亦重在气质风神而觉无千里鱼落雁闭月羞花之嫌；至于其他大多女子，也仅仅相貌娟秀、可人、不俗结果；致使还有少部分女子仅仅仪容平平，乏善可陈，与国色天香更是风马不接。这才是别称真实写实主张专家的艺术追求。
以才气论，《红楼梦》也摒弃了缜密绝伦，坚毫不打造旷世才女群（反不雅当今的齐集演义）。正如前所说，那些年青女子可能领有的各式门类各式层面上的才思智谋，一碗水端平的洒落在各个女子的身上。林黛玉、史湘云以诗才胜；薛宝钗、妙玉以常识胜；贾探春以管制胜；贾惜春以绘制胜；王熙凤以口才胜；秦可卿则以居安想危、仅有远虑胜......可谓是不尽善好意思却各有各的特质，以致深化东谈主心、难以忘怀。
以特性伦，《红楼梦》与缜密绝伦的女性王国更是绝缘，坚毫不打造旷世贤女群（反不雅当今的齐集演义...伏击的事说三遍）。特性，是东谈主们与生俱来的天然属性与后天养成的社会属性的会通。正所谓龙生九子不尽疏通；金无赤足，东谈主无完东谈主。也正恰如俞平伯在《红楼梦说合》里说的：“十二钗都有才有貌，但却莫得一个是逆来顺受的女子；而况此短彼长，竟无从下一个惬意的辩驳。”因为一个看重天然、本真、原汁原味的写实专家不坚信什么天生圣东谈主息兵德完东谈主的。
四曰火红楼女子，一个真实和洽东谈主的世界。
要而言之，寻常而鲜美的女性世界，发轫是好意思的，尔后又是不圆善的。这种解读可谓靠拢了作家，靠拢了文本，靠拢了红楼女性世界。
林黛玉，无疑是纵情好意思之最。其特性中的清标之气，其恋情中的清纯之气，其诗魂中的清奇之气，牵动着历代读者的心。另一方面，她如故古今全始全终的种种悲催意蕴的集大成者。但即就是如斯邃密无比的艺术品，其精神内涵也有可想而知的“陋处”：小性子爱恼东谈主的自恋型东谈主格，让酷好她、赏玩她、敬畏她的东谈主们汲取了许很多多势合形离式折磨，更为她我方带来用之不停的烦懑，当是真实的东谈主生“一剪梅”。于是乎，林黛玉过早的早死了，她的死因是其时的大小社会环境、大小文化氛围。但这都备不只单是社会环境与文化氛围的裂缝，因为从某种意旨上说，她的性格短处又何尝不是催化这一东谈主生悲催的内因呢？外因伤其肌理，内因伤之灵魂。也难怪贾母不采取她为宝玉妻；也难怪有“死黛玉者黛玉也”的传言了。
与林黛玉相对的，薛宝钗，无疑是中庸好意思之最。其男东谈主不雅中的求实风神，东谈主际买卖中的宽和风神，直面不幸婚配的凝重风神，诗词魂魄中的蕴藉风神，无不暴露着始终的魔力与亲和力。另一方面，这个小小女孩为东谈主处世时的圆熟和自控技艺的超常，却令东谈主不适，有隔膜感。其实她在猜元春文虎、谑黛玉亲事、尤三姐之死等诸厚情节中都大可无须的如斯这般的语言和作念东谈主。小小年事，竟如斯世事洞明，情面练达，进退矩步，明哲自卫，真的让东谈主胡作非为，如若假以时日给她以填塞的装备时刻扶植，就算成为了中国版007也莫得什么可值得怀疑的。这充分的证据了主流文化强化于女东谈主的价值期待灭亡者自觉天然的天性，使得薛宝钗的充沛活力在原著中被压制了不少。
出去林、薛二东谈主，其他如迎春过于恇怯，“有气的死东谈主”；惜春过于孤介，“心冷口冷心狠意狠”；探春是也许是四姐妹中最为才清志高的超尘脱俗者，但即便这般，在靠近赵姨娘和贾环的劣迹时，已有受制于宗法不雅念而不近情面之处；至于妙玉、秦可卿，更是死的蹊跷，十分又是王熙凤的贪欲、权欲以及由此引发的某种犯警情谊等，更为大批东谈主等共鸣。
看到这，你也许会发出贾府“朱门深似海”的传颂，诚然东谈主性与环境下危急四伏，但这就是任何时期社会的缩影，不是么？
五曰土红楼女子，一个寻常东谈主般虚浮暧昧。
寥寥草草说了这样多，也差未几参预临了一个询查时局了。即一个寻常而鲜美的女东谈主，其性格组成必有某种暧昧性。有着一种说不得善恶，说不得好意思丑，说不得正邪，说不得智谋的暧昧颜色。用脂砚斋的说法，就是“囫囵不明”的景象。
虚浮性，是《红楼梦》不雅察与阐发女东谈主愈益深重愈益灵动的又一个伏击阐发。有些女性是全体和主要性格都很透明，但诸多音容笑脸却让东谈主绊扯不清，如同披上了一层雾霾般，让东谈主难以看穿却依旧前行；有些女性则在某一性格子系统上具有虚浮性，于是雾霾变成了狂风雪，如故不要合并了吧；天然有句话这样说：“不听好东谈主言，耗费在目前”，那就是临了一种女性，即全体上都具有虚浮性，等你合并了才发现，原来这丫的沙尘暴啊，就这样被坑了。不仅被坑，而且乐得其所深陷其中无法出来（因为沙尘暴能见度低啊），此时作家标的果决达到，曹雪芹成为了文体上的杰克逊，终究挖坑修成正果。从这里看，虚浮性的塑造在红楼女子中，险些是魔力四射啊！以致刺瞎了诸位文体大能的钛合金双眼，加入扯旗放炮的红学阵营中。底下就让咱们以乖巧的妙玉为代表进行汇报。
妙玉，是沙尘暴（什么鬼？！）...是在全体上被赋予暧昧颜色的女孩儿，她身世是谜，特性是谜，归宿亦然谜（这样多谜，难为曹大了）。
先说身世，除了知谈妙玉来自苏州，祖上是官吏之家，其他的咱们啥也不知谈，而书中也啥也没说，倒是留住了一堆前俯后合的陈迹来虐咱们那点悯恻的脑细胞...但有一个细节，那就是妙玉对茶谈茶具上的造诣：未经学习，却大有压倒宁荣二府之势，这是什么情况！莫非妙玉也曾门第权贵致使跳跃宁荣二府之类的皇亲贵族不成？妙玉故事中是否还深隐着另一个大眷属衰微的悲催？都说《红楼梦》的期间不是清初暗指清初，若真的这般，那么一个如斯大的眷属在三十年不到的期间里烟消火灭，那么妙玉的真实身份还真有的玩了（请同学们自行脑补）....
接着是特性。妙玉的荒唐，东谈主所共知，但对这种荒唐的解读却发生不出不尽疏通的振奋点，究其原因，与其荒唐行径自身的虚浮性关联。就好比贾宝玉寿辰那天，妙玉送来一张奇怪的贺卡，上头写着“槛外东谈主妙玉恭肃遥叩芳辰”。为什么说奇怪呢？一是妙玉若何知谈宝玉寿辰，二是因为其时妙玉如故当了尼姑，尼姑送贺卡，如故以槛外东谈主的身份，这不很奇怪么？也偏巧就是这种难以揣摩、难以一言定论的虚浮颜色，夸耀了一位身在佛门却心在尘世的异样女子阴事、孤苦、躁动、失衡的热诚轨迹。这一切都是不成也不宜落实的，只能会通，不可言宣。反之，如果一定要把妙玉这种情感加以挑明，则不仅亵渎了这位高标傲世的女子，也亵渎了《红楼梦》不雅察东谈主与阐发东谈主的暧昧好意思。
临了的结局，妙玉的判语是“可叹金玉质，终陷沼泥中”，然而这沼泥又将以什么形态出现？妙玉又若何与之较量？尔后四十回中妙玉被海盗虏去南海的遭际又是否过于凶残？曹雪芹对妙玉结局的落笔使得预言变得扑朔迷离。
就是这种东谈主物间环绕着的暧昧性在文中的冉冉生根发芽，使得《红楼梦》在史学性与文体性的基础上充满了悬疑颜色，这种悬疑是填塞诱骗东谈主的，就像是烟土，直于本日也令学者们进退维谷。
归五行总结之前所写种种，咱们发现与以往致使以后的古代演义比较较，《红楼梦》不雅察与阐发女性的视角有了很大的转念。女东谈主已不再是男东谈主某种政事行径、公论行径或传宗接代的行径用具，已不在是男东谈主告捷路上的灾心或祸水，已不再是男东谈主不闲散男东谈主梦幻泡影般的精神抵偿。《红楼梦》中的女子已组成斑斓多彩暇瑜互见的东谈主的世界。
《红楼梦》不雅察与阐发女东谈主的限制也有了大的拓展与突破。它不再痴呆于在婚恋故事、别传故事、逆来顺受故事中横估或赏识女东谈主，而是在更加精深的活命景象中，像发现女东谈主的真善好意思才学识以及天然本真活命景象的被压抑、被误解、被强抢与被肃清。
《红楼梦》不雅察与阐发女东谈主的振奋点尤有大的变化与杰出。它不热衷于构建什么德、才、貌三绝的女东谈主王国，它腐朽的形容并提防的托出一个寻常本真的、原汁原味的姐妹世界。
由此，《红楼梦》对女东谈主的关照如故远远超出女性问题圈。它将穿戴女装的“东谈主”的东谈主生困惑，展示给东谈主们看，从而激起一代又一代学者对诸如性格、行运，主体领悟、客不雅法例、自我价值、社会包袱......过火互关系系的种种想考。就是这般想考，使得在《红楼梦》中栽坑的东谈主越来越多并冉冉在文学界上发展成一股新的势力，一门新的学科——红学因而降生了。
红学的降生，将东谈主们的视线冉冉从作品自己升华到了一个新的世界，以其独到魔力使得这部传统文章得以在新时期得回新的因循点。而这亦然于今此外任何作品都未尝有过的。
结语：主要说三句话，其一是此稿历时三天，翻阅多本文件，推了不少责任，也熬了不少夜，总算是将这部文稿写完毕...跟很多刚打脱稿东谈主相同，此刻我的内心是奔溃的，恰是如斯，你会发现，越到背面语法的平缓化也更加较着，还请望关心。其二是鸦雀无声之下写了这样多（底本缠绵3000字驾驭，服从完笔6000字），尽管如故尽可能压缩，但因为《红楼梦》实在的博大深湛，非五千字所能抒发，故字数偏多，敬请关心。其三是补充一下之前漏写的个东谈主不雅点，即我很赞同贾母不容黛玉与宝玉婚配的决定，毕竟嫡亲结婚（诚然其时无关系见地），诚然依旧悲催但至少莫得乐极生悲来的悲惨，不是么？
参考文件（新校区藏书楼均有借阅）：
俞平伯《红楼梦说合》
王国维《红楼梦评论》
刘心武《红楼梦》
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